Reklama

Panie, naucz nas modlić się

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Panie, naucz nas modlić się, jak i Jan nauczył swoich uczniów” - poprosił niegdyś Jezusa jeden z Jego uczniów. Dziś również proszą Jezusa, by ich uczył i pozwalał przebywać w swojej obecności.
„Przyjechałem na szkolę modlitwy, by poznać życie seminaryjne od wewnątrz, ale przede wszystkim, by rozpoznać swoje powołanie, zapomnieć o sprawach, jakie codziennie mnie przytłaczają” - mówi Piotr bardzo otwarcie, choć trochę nieśmiało. Zawsze chciał zobaczyć, jak to wygląda od środka - w kaplicy, na wykładach i w ogóle, codziennie. „Gdy już pojawiła się taka możliwość, długo się nie zastanawiałem. Kiedy później opowiadałem moim kolegom z klasy, gdzie spędziłem ostatni weekend, nie chcieli wierzyć, że tak można. Najmilej będę wspominał czas spędzony z klerykami, wspólne rozmowy, spacery. Miłą atmosferę, wspólną modlitwę i ciszę przed Najświętszym Sakramentem”.
Od października do marca do wspólnoty Wyższego Seminarium Duchownego w Przemyślu przyjeżdża młodzież męska z całej diecezji, by uczestniczyć w „Szkole modlitwy”. Podczas tych spotkań uczą się rozmowy z Bogiem, kosztują seminaryjnego skupienia, atmosfery Bożej obecności i tak bardzo upragnionej ciszy. Jest to czas, kiedy Jezus ogarnia każdego z nich spojrzeniem miłości, mówi, objawia swoją wolę. Szkoła Jezusa staje się odtąd dla wielu z nich miejscem, które formuje ich serca na serca kapłańskie. Szkoła modlitwy to także czterostopniowa intelektualna formacja, podczas której uczestnicy uczą się modlitwy, wprowadzani są w tajniki medytacji chrześcijańskiej, zwłaszcza metody lectio divina, uczą się patrzeć na liturgię jako na bogaty w symbole dialog Boga i człowieka oraz poznają tajemnice Kościoła.
W dniach 8-10 stycznia odbył się trzeci już stopień szkoły modlitwy. Oprócz wymienionych już modlitewnych zmagań i niezwykle interesujących konferencji tematycznych, uczestnicy mieli okazję wspólnie z alumnami wyśpiewać raz jeszcze radosne „Gloria in excelsis Deo” podczas wspólnego kolędowania oraz zobaczyć, jak w naszej wspólnocie wygląda wizyta kolędowa. Sobotni wieczór to doświadczenie dynamizmu Bożego Słowa w naszym życiu, wtedy bowiem gromadzimy się w małych wspólnotach razem z braćmi ze szkoły modlitwy i rozważamy niedzielne czytania. Dzielimy się tym, co Bóg poprzez dany fragment Pisma Świętego do nas powiedział, jaką rzeczywistość naszego życia przeniknął.
Szkoła modlitwy to czas Bożej łaskawości i braterskiej wspólnoty. To także możliwość szczerej rozmowy z ludźmi, którzy patrzą na świat przez pryzmat wiary i którym nieobce jest pragnienie oddania się Bogu i Kościołowi na wyłączną służbę. Zapraszam Cię zatem, Drogi Bracie, który chcesz doświadczyć ciszy przed Najświętszym Sakramentem, radości z przebywania we wspólnocie. Zapraszam również Ciebie, który odczuwasz w sercu palące pragnienie bycia z Bogiem i dla Boga.
Najbliższy termin „Szkoły modlitwy” to dni 26-28 luego. Jeżeli się zdecydujesz, daj znać alumnowi z Twojej parafii lub swojemu duszpasterzowi. Możesz również po prostu wysłać zgłoszenie.
Nasz adres: Wyższe Seminarium Duchowne w Przemyślu, ul. Zamkowa 5, 37-700 Przemyśl, tel. 16 678 80 26 w. 303, e-mail: pkandefer@poczta.onet.pl

(WSD AP)

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2010-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Trwać przy Bogu

2026-06-02 11:44

Niedziela Ogólnopolska 23/2026, str. 22

[ TEMATY ]

homilia

Karol Porwich/Niedziela

Stałość w wierze jest jedną z najważniejszych cnót. Chodzi o niegasnącą gotowość do kochania Boga i ludzi. Perseverantia to cierpliwe trwanie przy Bogu, we wszelkich przeciwnościach losu. Nie psychologiczny optymizm, ale kurczowe trzymanie Jezusa „za rękę”, duchowe dojrzewanie w otaczającej nas niekiedy ciemności i w czasie próby. W przypadku relacji między ludźmi chodzi o konkretną postawę: bardziej czyn niż słowo (choć ono jest czasem niezastąpione), bardziej długotrwały trud niż efemeryczne poruszenie emocji, czasochłonny wysiłek, a nie ubolewanie. Prorok Ozeasz opisuje postawę Izraela wobec Boga – przyznajmy, że często także naszą. To obraz znikających nagle chmur o świtaniu i porannej rosy w upalny dzień. Gdy chodzimy letnim rankiem po trawie, czujemy przyjemny chłód wilgoci. Jest jej mnóstwo, niczym wody w zbiorniku. A jakież zdziwienie nas ogarnia, gdy po wschodzie Słońca nagle ten bezmiar wilgoci ustępuje miejsca przejmującej suchości, chłód zmienia się w gorąc, a przyjemna miękkość zieleni – w twardość podłoża przypominającego skałę. Jak to możliwe w tak krótkim czasie? – pytamy zaskoczeni. Niemal identycznie dziwi się Ozeasz postawie ludu Bożego wybrania. Wielkie słowa, zapewnienia o wierności Bogu i Jego przymierzu, liczne ofiary, modlitwy, uroczystości oraz święte zwołania... i nagle pustka. Więcej nawet: odwrót! Zwrot ku pogańskiemu kultowi, ku Baalowi, nikczemne zachowanie nielicujące z rangą wybrania i Dekalogiem, złożonymi ślubami i obietnicami. Słomiany zapał – mawiamy w takiej sytuacji, wzruszając ramionami. Konsekwencje stygnięcia wiary Izraela były widoczne w życiu publicznym, gdzie sojusze polityczne były ważniejsze niż zaufanie Bogu. Panował chaos, mnożyły się społeczne konflikty, a moralne zepsucie elit widoczne było gołym okiem. A wszystko to w obliczu niebezpieczeństwa inwazji ze strony potężnej Asyrii. Skąd my to znamy? Wszelkie podobieństwa do sytuacji, w jakiej obecnie się znajdujemy, są nie tylko nieprzypadkowe, ale wręcz ostentacyjnie oczywiste! Kochający swój naród Ozeasz natarczywie napomina, grozi karą Bożą, ale i zachęca swych rodaków do powrotu pod skrzydła Boga. Wprawdzie porównuje Izrael do niewiernej żony, ale jednocześnie przypomina, że Bóg jawi się jako wierny mąż, gotowy do przebaczenia. Jeśli tylko Izrael powróci do lojalności, do głębi, a nie będzie „mydlił oczy” Bogu fałszywym, bo pozbawionym nawrócenia moralnego kultem, On zwróci pogodne oblicze ku swemu ludowi. Pojednanie i odnowienie przymierza możliwe jest w każdej chwili. Czułymi słowami Ozeasz kreśli obraz Boga – jest On pełen miłości, współczucia i cierpienia z powodu zdrady człowieka. Można by powiedzieć, że paradoksalnie upadek każdego z nas Bóg przeżywa jako własną porażkę, bo nas kocha. Poznanie prawdziwego Boga, Ojca Jezusa Chrystusa, a nie boga mojej wyobraźni, ambicji czy aspiracji, jest kluczowe. Wtedy bardziej będziemy wydobywali z siebie miłosierdzie, niż tylko składali ofiary, dawali samych siebie, a nie tylko coś od siebie.
CZYTAJ DALEJ

Królestwo należy do tych, którzy zdają się mali w oczach świata

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Grażyna Kołek

Eliasz wchodzi na scenę nagle. Nie otrzymujemy długiego wprowadzenia. Pada tylko imię i miejsce pochodzenia. Imię ’Eliyyahu znaczy: „Pan jest moim Bogiem”. Już samo imię proroka staje się wyznaniem w kraju, w którym Achab i Izebel wspierają kult Baala. Baal uchodził za pana burzy, rosy i deszczu. Słowo Eliasza o suszy dotyka więc samego serca fałszywego kultu. Życie ziemi nie zależy od Baala. Zależy od Pana, Boga Izraela. Słowa „przed którego obliczem stoję” opisują proroka jako sługę dworu niebieskiego. Eliasz nie staje przed Achabem jako prywatny krytyk. Staje jako wysłannik Boga żywego.
CZYTAJ DALEJ

Rozpoczyna się 405. Zebranie Plenarne Konferencji Episkopatu Polski w Łomży

2026-06-08 07:07

[ TEMATY ]

KEP

Episkopat Flickr

Funkcjonowanie parafii, katecheza oraz sprawa komisji niezależnych ekspertów ds. pedofilii w Kościele – to główne tematy 405. Zebrania Plenarnego Konferencji Episkopatu Polski, które rozpoczyna się w poniedziałek w Łomży. Biskupi zajmą się także posynodalną adhortacją apostolską Amoris laetitia.

Trzydniowe Zebranie Plenarne odbędzie się w Łomży (woj. podlaskie) z uwagi na 100-lecie erygowania diecezji łomżyńskiej. W czerwcu mija też 35 lat od IV wizyty Jana Pawła II w ojczyźnie, podczas której papież odwiedził właśnie m.in. to miasto.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję