Reklama

Zaduszki Forteczne

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

7 listopada br., w oktawie Święta Zmarłych i 90. rocznicy walk o Twierdzę Przemyśl parafia pw. św. Józefa Sebastiana Biskupa w Przemyślu była organizatorem Mszy św. żałobnej odprawionej w intencji poległych w czasie tych wydarzeń i na frontach I wojny światowej. Wszyscy zgromadzili się przy ołtarzu polowym wspartym o zręby umocnień fortyfikacyjnych, by dziękować Panu Bogu za wolną Ojczyznę i prosić o pokój dla świata.
90 lat temu Twierdza Przemyśl przeżywała oblężenie, które zakończyło się w marcu 1915 r. Opatrzność Boża sprawiła, że właśnie tu, nieopodal umocnień fortyfikacyjnych fortu XIXa „Buda” ta najmłodsza parafia Przemyśla w najbliższej przyszłości zacznie budowę kościoła parafialnego. Uroczystej Mszy św. przewodniczył i słowo Boże wygłosił obchodzący w tym roku jubileusz 50-lecia kapłaństwa ks. Kazimierz Bugiel. Razem z nim w uroczystej koncelebrze uczestniczyli księża prałaci: Zdzisław Majcher i Stanisław Zarych, kapelan harcerstwa ks. oficjał Stanisław Czenczek i o. Mirosław Zięba - kapelan Wojska Polskiego, a także kapelani WP: prawosławny ks. kpt. Jerzy Mokraus oraz greckokatolicki ks. Bogdan Krupa wraz z ks. Piotrem Kaczmarem. Żołnierze Straży Granicznej pełnili asystę liturgiczną. Obecna była też drużyna strzelecka z II Liceum Ogólnokształcącego.
Gromadząc się w tym historycznym miejscu zastanawialiśmy się, co czuli młodzi żołnierze tak wielu narodów, kultur i religii - katolicy, prawosławni, protestanci, żydzi, muzułmanie - uwikłani w wojnę możnych tego świata. Zaduszki forteczne przeżywane w okrągłą rocznicę tych wydarzeń były okazją, by miłosiernemu Bogu polecić ich dusze i błagać: Nigdy więcej wojny.
Po zakończeniu Mszy św. wszyscy zgromadzeni udali się pod znajdujący się w pobliżu obelisk PAX VOBIS, który wzywa nie tylko do pamięci i modlitwy, ale także do budowania dnia codziennego i przyszłości Ojczyzny oraz jednoczącej się Europy na fundamencie przebaczenia, pojednania i pokoju. Przy obelisku po ekumenicznych modlitwach za zmarłych i o pokój zapalono znicze i złożono wiązanki kwiatów.
Wspólnota parafialna z przemyskiego osiedla Monte Cassino pragnęłaby, aby ich świątynia - zbudowana na ziemi zroszonej żołnierską krwią była miejscem, skąd będzie płynąć przesłanie o przebaczeniu i pokoju na całym świecie i w której będą wznoszone modlitwy w tych intencjach.
Warto na koniec dodać, że Zaduszki forteczne nie były pierwszą uroczystością religijno-patriotyczną zorganizowaną przez tą młodą przemyską parafię i jej proboszcza ks. Piotra Rymarowicza. W miarę swych skromnych możliwości będą organizować podobne uroczystości także w następnych latach.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Post dobrze łączy się z jałmużną i z modlitwą

2026-01-22 11:25

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
CZYTAJ DALEJ

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

Między numerem obozowym a kapłaństwem. Wiara w obozie

2026-02-20 21:06

[ TEMATY ]

kapłaństwo

Dachau

Kamil Gregorczyk

Tablica poświęcona łódzkim księżom, którzy zginęli w Dachau

Tablica poświęcona łódzkim księżom, którzy zginęli w Dachau

Pomimo nieludzkich warunków oraz bezwzględnie kontrolowanym zakazom kapłani umieszczani w KL Dachau wkładali wysiłki, aby pielęgnować wedle możliwości życie duchowe.

Dojście Adolfa Hitlera do władzy w styczniu 1933 r., zapoczątkowało bezkompromisową politykę eksterminacyjną III Rzeszy. Ideologiczne pobudki nazistów do zdobycia aryjskiej przestrzeni życiowej kosztem innych nacji uruchomiły proces, którego kulminacja przypadła na czasy II wojny światowej. Jednymi z najbardziej tragicznych, lecz bezsprzecznie najwymowniejszych znaków realizacji zbrodniczej polityki rasowej Niemców stały się budowane przez nich obozy zagłady i koncentracyjne. Pierwszy z nich uruchomiono w Bawarii już 22 marca 1933 r. w oddalonym około 20 kilometrów od Monachium mieście Dachau.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję