Reklama

Praca naukowa

Niedziela lubelska 22/2004

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Studenci Wydziału Prawa, Prawa Kanonicznego i Administracji dotychczas mogli spotykać bp. nominata dr. Artura Mizińskiego na korytarzach 5 piętra Colegium Jana Pawła II KUL, gdzie w Katedrze Kościelnego Prawa Procesowego (sala 521), należącej do Sekcji Prawa Kanonicznego, miał swoje dyżury jako pracownik naukowy. W katedrze, obok Księdza Biskupa Nominata, pracują bp prof. dr hab. Andrzej Dzięga (kierownik katedry), dr Marta Greszata (adiunkt) i ks. dr Mirosław Wróbel (adiunkt). Radość z nominacji podzielają zarówno pracownicy naukowi, jak i studenci. Dowodem tego jest wypowiedź bp. Andrzeja Dzięgi, który mówiąc o nominacji swojego dotychczasowego adiunkta podkreślił, że jest doskonała.
Bp Miziński, który w Papieskim Uniwersytecie Santa Croce w Rzymie uzyskał licencjat w zakresie prawa kanonicznego (1994), na Papieskim Uniwersytecie Laterańskim odbył studia doktoranckie zakończone w 1996 r. obroną pracy doktorskiej pt. Ruolo preminente dell´Ordinario nel processo penale canonico secondo la normativa del Codice di Diritto Canonico del 1983 (promotor prof. Zbigniew Suchecki OFM) i w latach 1996-1999 odbył studia w Studium Rotalnym przy Trybunale Roty Rzymskiej zakończone zdanym egzaminem i otrzymaniem tytułu adwokata Roty Rzymskiej, od 1 października 1999 r. pracuje na WPPKiA KUL w Katedrze Kościelnego Prawa Procesowego. W ramach pracy dydaktycznej bp dr Artur Miziński prowadził wykłady: Katolicka Nauka Społeczna, Proces administracyjny, Kościelny proces karny, Adwokatura kościelna, Postępowanie dotyczące sakramentu święceń; ćwiczenia: Administracja kościelna, Ćwiczenia sądowe oraz proseminarium i seminarium: Kościelne postępowanie karne i administracyjne.
Wśród jego bogatego dorobku naukowego można znaleźć:
- pozycje książkowe (Ruolo preminente dell’Ordinario nel processo penale canonico secondo la normativa del Codice di Diritto Canonico del 1983, Roma 1996),
- artykuły m. in.: L’irrogazione o la dichiarazione delle pene canoniche secondo la procedura amministrativa, [w:] A. Dębiński, W. Bar, P. Stanisz (red.), Divina et humana, księga jubileuszowa w 65 rocznicę urodzin księdza Prof. Henryka Misztala, RW KUL Lublin 2001, s. 601-633; Natura, przedmiot i podmioty dochodzenia wstępnego w kanonicznym postępowaniu karnym, Prawo, Administracja, Kościół 2 (2001) z. 1, s. 51-89; Normy własne kanonicznego procesu karno-sądowego, Prawo, Administracja, Kościół 5 (2002) z. 2-3, s. 141-174; Elementy kanonicznego procesu karno-administracyjnego, Roczniki Nauk Prawnych 13 (2003) z. 2, s. 127-159; Weryfikacja racji ustanowienia urzędu obrońcy stałego w kontekście trudności jego praktycznych zastosowań, Prawo, Administracja, Kościół 4 (2003) z. 3, s. 63-80,
- recenzje m.in.: Z. Suchecki, Chiesa e Massoneria, LEV, Citta del Vaticano 2000, s. 133, Apollinaris 75 (2002), s. 408-411; Z. Suchecki, Kościół a Masoneria, Wydawnictwo „M”, Kraków 2002, ss. 160, Apollinaris 75 (2002), s. 411-415; M. Sitarz, Kolegium Konsultorów, TN KUL, Lublin 1999, ss. 216, Apollinaris 75 (2002), s. 423-426; Z. Suchecki, Kościół a Masoneria, Wydawnictwo „M”, Kraków 2002, s. 160, Roczniki Nauk Prawnych 13 (2003) z. 2, s. 270-273,
- sprawozdania Sprawozdanie z Konferencji, [w:] L. Adamowicz (red.), Unitas in varietate, Polihymia Lublin 2003, s. 7-16; Międzynarodowa Konferencja Naukowa Unitas in varietate z uroczystą prezentacją polskiego przekładu Kodeksu Kanonów Kościołów Wschodnich, Prawo, Administracja, Kościół 3 (2002) z. 1, s. 282-287,
- tłumaczenia z j. włoskiego m.in.: G. Feliciani, Finansowanie Instytucji Kościelnych i utrzymanie duchowieństwa doświadczenia włoskie, [w:] J. Krukowski (red.), Systemy finansowania instytucji kościelnych w Europie, TN KUL Lublin 2000, s. 44-64; Z. Grocholewski, Munus docendi biskupa, Prawo, Administracja, Kościół 2 (2001) z. 1, s. 5-32; J. I. Arrieta, Prałatury personalne i ich relacje do struktur terytorialnych, Prawo Kanoniczne 43 (2000) nr 3-4, s. 85-115; J. I. Arrieta, Prałatury personalne i ich relacje do struktur terytorialnych, Roczniki Nauk Prawnych 12 (2002) z. 2, s. 103-137.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Ojcze nasz” otwiera modlitwę w liczbie mnogiej

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Vatican News

Obraz ulewy i śniegu wyrasta z realiów Palestyny. Deszcz jesienny i wiosenny rozstrzyga o zbiorach, a śnieg na Hermonie i w górach Libanu zasila potoki. Ten fragment zamyka wezwanie z Iz 55 do szukania Pana i do porzucenia drogi grzechu. Prorok Izajasz, w końcowej części księgi pocieszenia wygnańców (rozdz. 40-55), podaje obraz pewności: słowo Pana działa jak woda, która wnika w ziemię, budzi ziarno, daje nasienie siewcy i chleb jedzącemu. Hebrajskie dābār oznacza słowo i wydarzenie. W Biblii to pojęcie obejmuje także czyn, tak jak w opisie stworzenia z Rdz 1. Bóg mówi i zarazem stwarza fakt. Wers 11 używa przysłówka rēqām, „pusto, bez plonu”, w sensie „wrócić z pustymi rękami”. Słowo wraca do Boga jak posłaniec, z wykonanym zadaniem. Stąd w tekście pojawia się „posłannictwo”; w tle stoi czasownik „posłać” (šālaḥ). Pojawia się też „dokonać” (ʿāśāh) i „spełnić pomyślnie” (hiṣlīaḥ). W wygnaniu babilońskim obietnica powrotu brzmiała jak sen. Prorok pokazuje, że ta obietnica ma skuteczność samego Boga. Skuteczność słowa wynika z woli Boga, nie z siły ludzkiej. Bóg prowadzi swoje słowo aż do skutku, tak jak woda prowadzi ziemię do urodzaju. Septuaginta oddaje „słowo” jako logos. To ułatwiło chrześcijańskim czytelnikom widzieć tu zapowiedź Słowa, które przychodzi i przynosi owoc w historii. Obraz mówi także o kolejności. Najpierw słowo przenika, potem rodzi urodzaj. To uczy wytrwałości w słuchaniu i w nawróceniu. Woda działa po cichu, a jednak nieodwołalnie. Tak samo działa słowo Boże w człowieku i wspólnocie. Ono rozszerza zdolność słuchania, porządkuje pragnienia, prowadzi do czynu.
CZYTAJ DALEJ

Papież odpowiada na list mężczyzny, który określa się jako „ateista kochający Boga”

2026-02-24 19:47

[ TEMATY ]

wiara

Leon XIV odpowiada

Vatican Media

W lutowym numerze miesięcznika „Piazza San Pietro” Leon XIV odpowiada na list mężczyzny, który określa się jako „ateista kochający Boga”. Prawdziwy problem nie polega na wierzeniu lub niewierzeniu w Boga, ale na poszukiwaniu Go — i właśnie w tym tkwi godność oraz piękno naszego życia - przypomina Ojciec Święty.

„Nie może być ateistą ten, kto kocha Boga, kto szuka Go szczerym sercem” - tak Papież Leon XIV odpowiada, cytując św. Augustyna, na list nadesłany do redakcji miesięcznika „Piazza San Pietro”, wydawanego w Watykanie. Autorem korespondencji jest mężczyzna o imieniu Rocco, pochodzący z regionu Reggio Calabria. Ojciec Święty dziękuje czytelnikowi za nadesłane słowa i odpowiada na jego wątpliwość: czy możliwe jest określanie siebie jako ateisty, a jednocześnie kochanie Boga?
CZYTAJ DALEJ

„Kto chce pójść za Mną, niech weźmie krzyż swój i niech Mnie naśladuje!” – jasnogórska droga krzyżowa

2026-02-24 18:42

[ TEMATY ]

Jasna Góra

Droga Krzyżowa

BPJG

Przewodnicy Jasnogórskiego Centrum Informacji szczególnie w czasie Wielkiego Postu zachęcają do przejścia specjalną trasą „Via Crucis”. Przybywający na Jasną Górę pielgrzymi mogą nie tylko przejść od stacji do stacji, drogi krzyżowej na Wałach czy zobaczyć obrazy ukazujące 18 spotkań z Chrystusem cierpiącym i zmartwychwstałym Jerzego Dudy-Gracza, ale także zarówno jedne z najstarszych przedstawień Męki Pańskiej w Kaplicy Matki Bożej, jak i te współczesne, ofiarowane przez węgierskich pielgrzymów.

„Via Crucis” to jedna z kilku tras tematycznych, która jest przygotowana dla pielgrzymów. Choć można ją poznawać przez cały rok, to w czasie Wielkiego postu ma ona szczególny wymiar. Wśród tras tematycznych, które proponuje Jasnogórskie Centrum Informacji jest np. „twierdza” czyli „Fortalitium Marianum” czy trasa „standardowa”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję