W niedzielę 2 maja o godz. 12.00 w budującej się Świątyni Opatrzności Bożej zostanie odprawiona pierwsza Msza św. Wierni zdążający na uroczystość mogą nie poznać okolicy. Jeszcze do niedawna bowiem
Pola Wilanowskie były puste. Teraz powoli to się zmienia. Powstają nowe budynki i drogi. Rośnie Miasteczko Wilanów.
Do ostatecznego ukończenia projektu pozostało jeszcze kilka lat. Na razie przyjęty został projekt zagospodarowania ogromnego terenu pomiędzy Wilanowem a skarpą wiślaną. Powstaje tam Świątynia Opatrzności
Bożej, której całkowite ukończenie planowane jest na 2006-2007 r.
Co jeszcze będzie na Polach Wilanowskich? W planach są: ratusz gminy, pasaż handlowy dla ponad dwustu sklepów, kawiarnie i restauracje, centrum konferencyjno-hotelowe, nowoczesne osiedla mieszkaniowe
o niskiej zabudowie, szkoła, park technologiczny z centrum medycznym. Na obrzeżach przewidziano pola golfowe i korty tenisowe. Program urbanistyczny podkreśla również oś pałacową i przewiduje m.in. odtworzenie
na niej 500 metrów Kanału Królewskiego.
Całość inicjatywy, jak obiecują projektanci, ma doskonale komponować się z dotychczasową zabudową Wilanowa, szczególnie pałacem i ogrodami, oraz integrować wiele lokalnych projektów architektonicznych.
Wielu mieszkańcom Wilanowa projekt się jednak nie podoba, a w obietnice nie wierzą. Liczne kontrowersje wzbudził szczególnie plan wybudowania w Miasteczku supermarketu. - To nie jest miejsce na
taką inwestycję - uważają mieszkańcy. Ich protesty odniosły skutek. Supermarket na razie nie będzie zbudowany.
Naczelny architekt Warszawy Michał Borowski nie obawia się, że Miasteczko Wilanów oszpeci krajobraz. Uważa, że powstanie Miasteczka jest naturalnym etapem wzrostu Warszawy.
Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
Autor rozważań ks. Maciej Jaszczołt to kapłan archidiecezji warszawskiej, biblista, wikariusz archikatedry św Jana Chrzciciela w Warszawie, doświadczony przewodnik po Ziemi Świętej. Prowadzi spotkania biblijne, rekolekcje, wykłady.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.