Reklama

Wolontariat w Czarnym Lesie

Postawa Serca

Niedziela częstochowska 5/2004

Wolontariat z Czarnego Lasu w Domu św. Antoniego w Częstochowie

Wolontariat z Czarnego Lasu w Domu św. Antoniego w Częstochowie

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Co pobudza wolontariusza do poświęcania swego życia innym? Przede wszystkim owo wrodzone poruszenie serca, które skłania każdą istotę ludzką do pomocy podobnym sobie. Jest to jakby prawo istnienia. Wolontariusz przeżywa radość wykraczającą daleko poza wykonane działanie, kiedy udaje mu się bez zapłaty dać coś z samego siebie innym. Właśnie dlatego wolontariat stanowi szczególny czynnik humanizacji... Ważny jest rodzaj pomocy, jaką się ofiaruje, ale jeszcze większe znaczenie ma postawa serca, z jaką się ją świadczy.
Z orędzia Ojca Świętego na Międzynarodowy Rok Wolontariatu (2001)

Kiedy podejmujemy naszą służbę, zdarza się, że ludzie zadają nam pytania: Dlaczego to robisz? Skąd czerpiesz siły, by przezwyciężać trudności, zniechęcenie, skąd bierzesz na to czas? Warto się zastanowić nad sensem takiej pracy i źródłem siły do niej. W Ewangelii czytamy: „Wszystko, co uczyniliście jednemu z tych braci moich najmniejszych, Mnieście uczynili” (Mt 25, 40).
Także dzisiaj wśród nas żyją ludzie potrzebujący wsparcia i pomocy. Nie uda nam się rozwiązać wszystkich problemów - bezrobocia, bezdomności, głodu, narkomanii, samotności... Jeżeli jednak każdy z nas uczyni każdego dnia choćby jeden maleńki gest dobroci, to suma naszych dobrych uczynków będzie pomnożona radością i promieniem nadziei wśród potrzebujących. Swoim gestem pokażemy im, że nie są sami, że są ludzie, którzy martwią się ich losem i chcą pomóc. Żywa obecność człowieka, który ofiaruje nie tylko swój czas i ambicje, ale także samego siebie, to zawsze najważniejszy dar, jakiego potrzebuje człowiek dotknięty nieszczęściem.
Przykładem młodych ludzi niosących nadzieję potrzebującym jest 27- osobowa grupa młodzieży z Gimnazjum w Czarnym Lesie prowadzona przez Marię Brewczyńską. Od kwietnia 2003 r. młodzi pracują jako wolontariusze w Domu Pomocy Społecznej pw. św. Antoniego w Częstochowie, prowadzonym przez Zgromadzenie Sióstr Miłosierdzia. Dyrektorem Domu jest s. Zofia Kołomańska, z którą pracuje 5 sióstr i 70 osób personelu, opiekując się 145 pensjonariuszami.
Młodzi poświęcają swój czas ludziom starszym, schorowanym czytając im prasę, książki, wychodząc na spacer czy razem jeżdżąc na wycieczki. Swoją postawą humanizują społeczność szkolną i środowisko lokalne, uwrażliwiając na godność człowieka i jego różnorodne potrzeby. Wspaniała współpraca, życzliwość okazana przez Siostrę Dyrektor, siostry, personel oraz pensjonariuszy sprawia, że młodzież chętnie poświęca swój wolny czas na kontakty z podopiecznymi domu. Swoją postawą zachęca innych młodych ludzi do włączenia się w pracę wolontariatu.
Weźmy sobie do serca słowa Matki Teresy z Kalkuty, która mówiła: „Nie rozglądaj się jak widz - rozejrzyj się naprawdę, a zobaczysz, co możesz zrobić, jak możesz pomóc. Ty umiesz to, czego ja nie umiem. Ja mogę zrobić to, czego ty nie potrafisz. Razem możemy uczynić coś pięknego dla Boga”.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Rusza proces prof. Wojciecha Roszkowskiego przeciwko minister Barbarze Nowackiej

2026-02-06 13:46

[ TEMATY ]

prof. Wojciech Roszkowski

Barbara Nowacka

Karol Porwich/Niedziela

Prof. Wojciech Roszkowski

Prof. Wojciech Roszkowski

Przeprosin oraz ponad pół miliona zł zadośćuczynienia od minister edukacji narodowej, Barbary Nowackiej, domaga się autor podręcznika do przedmiotu Historia i teraźniejszość, prof. Wojciech Roszkowski. W piątek ruszył proces.

Sąd Okręgowy w Warszawie w piątek zajął się sprawą, w której historyk prof. Wojciech Roszkowski pozwał szefową Ministerstwa Edukacji Narodowej za słowa z października 2024 roku. Barbara Nowacka powiedziała wtedy, że na każdej stronie szkolnego podręcznika do Historii i teraźniejszości były kłamstwa.
CZYTAJ DALEJ

To, co najcenniejsze należy do Pana

2026-02-05 20:54

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
CZYTAJ DALEJ

Mniejszość chrześcijańska w Turcji jest nadal pod presją

2026-02-06 16:23

[ TEMATY ]

Turcja

dyskryminacja chrześcijan

Witold Dudziński

W ciągu ostatnich stu lat udział chrześcijan w społeczeństwie Turcji gwałtownie spadł z 20 do 0,2 procent. Oznacza to stukrotny spadek, zwróciła uwagę Assyrian International News Agency (Aina) na swojej stronie aina.org. Obecnie jest stosunkowo niewielu „odpornych” rodzimych chrześcijan - głównie Ormian, Asyryjczyków lub Greków - którzy pomimo ciągłej inwigilacji i ataków, jak dotąd odmawiają opuszczenia kraju, podkreśla agencja.

W Turcji mieszka obecnie również wielu chrześcijańskich uchodźców z krajów takich jak Afganistan, Iran i Syria. Przynajmniej pod względem wolności religijnej Turcja nadal oferuje lepsze warunki życia niż te, z których ci ludzie uciekli. Przemoc wobec chrześcijan nie jest tam tak powszechna, jak w większości krajów Bliskiego Wschodu. Jednak w ostatnich latach doszło w kraju również do licznych ataków na kościoły i brutalnych napaści na wiernych.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję