Reklama

Niedziela w Warszawie

Ewangelizują

Droga Neokatechumenalna, szczególnie w ostatnich latach, cieszy się dużym powodzeniem. Można to zauważyć w parafii Najświętszej Maryi Panny Matki Kościoła przy ul. Domaniewskiej 20.

Niedziela warszawska 20/2023, str. IV

[ TEMATY ]

Droga Neokatechumenalna

Archiwum PNMPMK

Członkowie wspólnoty podczas konwiwencji

Członkowie wspólnoty podczas konwiwencji

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Początki parafii sięgają 1968 r. Najpierw Msze św. odbywały się w kapliczce Sióstr Franciszkanek, mieszczącej się na skraju parku Królikarni. Po niemal 30 latach, a dokładnie w 1996 r., powstał kościół. Świątynię poświęcił kard. Józef Glemp, ówczesny metropolita warszawski.

Obecnie w parafii działa siedem wspólnot, wśród nich jest prężnie rozwijająca się Droga Neokatechumenalna. Wspólnota ta liczy aż 30 grup, do których należy ok. 1500 osób.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Zaangażowanie

Droga Neokatechumenalna została zapoczątkowana w latach 60. XX na przedmieściach Madrytu przez Kiko Argüello i Carmen Hernández jako narzędzie w łonie parafii, by na nowo przywieść do wiary ludzi, którzy ją porzucili.

Przy Domaniewskiej Wspólnoty Neokatechumenalne z radością wychodzą na ulice parafii, by głosić Ewangelię. Przez cały Wielki Post czynili tak w każdą niedzielę. Nie brakowało katechez czy innych spotkań i rozmów. To Kościół żywy i zaangażowany.

– Ta wspólnota wyrasta z ewangelizacji po to, aby ewangelizować – mówi ks. prał. Jan Zieliński, proboszcz parafii.

Wszystko zaczęło się w 1978 r., gdy grupa świeckich katechistów głosiła pierwsze katechezy w przynależącej do parafii kaplicy. – Najpierw powstały dwie wspólnoty, liczące po 70 osób. W następnym roku kolejne trzy – mówi Marek Kalbarczyk, członek wspólnoty neokatechumenalnej od 45 lat.

Reklama

Życie wspólnoty koncentruje się wokół, mającej miejsce w tygodniu, Liturgii Słowa oraz sobotniej Liturgii Eucharystii.

Przy rozważaniu Liturgii Słowa kluczowym dla uczestników zagadnieniem jest odniesienie Słowa Bożego do swojego życia. Wspólnota jest otwarta dla wszystkich. Przychodzą tu zarówno małe dzieci z rodzicami, młodzież, jak i 80-latkowie.

Młodzież w parafii

W parafii działają też ludzie młodzi. W ramach formacji, przygotowującej do bierzmowania, nie kończą swojej przygody z Kościołem wraz z namaszczeniem olejem krzyżma. Kontynuują rozwój swojej wiary, także po przyjęciu sakramentu. To tak zwana PostCresima, w trakcie której młodzi zostają powierzeni trosce rodzin ze wspólnot neokatechumenalnych. Dzięki temu mogą doświadczyć rzeczywistości wiary w domowym Kościele. Każdego roku w przerwie wakacyjnej udają się na pielgrzymkę.

PostCresima to środowisko, z którego rodzą się kolejne grupy neokatechumenalne. Po tegorocznej katechizacji dołączyło 100 nowych osób.

Szczególnym owocem działania Drogi Neokatechumenalnej przy ul. Domaniewskiej są liczne powołania. Nie brakuje otwartych na dar życia małżeństw. W ciągu ostatnich dziesięcioleci kilkanaście kobiet odkryło powołanie do życia zakonnego, a ponad 20 mężczyzn – powołanie do kapłaństwa.

Obecnie młodzi ludzie koncentrują się na przygotowaniach do cyklicznego wydarzenia, rozpoczętego przez św. Jana Pawła II. Grupa ponad 100 młodych osób wyruszy w najbliższe wakacje do Lizbony w Portugalii, aby wraz z papieżem Franciszkiem przeżywać kolejne Światowe Dni Młodzieży.

2023-05-10 08:06

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Proces beatyfikacyjny współzałożycielki Drogi Neokatechumenalnej. Na jakim jest etapie?

[ TEMATY ]

Droga Neokatechumenalna

proces beatyfikacyjny

etap diecezjalny

Vatican Media

Uoczystość zamknięcia etapu diecezjalnego procesu beatyfikacyjnego i kanonizacyjnego Sługi Bożej Carmen Hernández

Uoczystość zamknięcia etapu diecezjalnego procesu beatyfikacyjnego i kanonizacyjnego Sługi Bożej Carmen Hernández

W seminarium Redemptoris Mater w Madrycie we wtorek 2 czerwca, odbyła się uroczystość zamknięcia etapu diecezjalnego procesu beatyfikacyjnego i kanonizacyjnego Sługi Bożej Carmen Hernández, współinicjatorki - wraz z Kiko Argüello - Drogi Neokatechumenalnej wraz z Kiko Argüello. Teraz sprawa może przejść do „fazy rzymskiej.”

Uroczystości, w której uczestniczyło 650 osób, przewodniczył kard. José Cobo Cano, arcybiskup Madrytu. Podpisał dekret zamknięcia etapu diecezjalnego procesu beatyfikacyjnego Służebnicy Bożej Carmen Hernández Barrera, współinicjatorki Drogi Neokatechumenalnej. Nastąpiło to po prawie dziesięciu latach od jej śmierci, która nastąpiła 19 lipca 2016 roku w Madrycie, oraz po prawie czterech latach od jego rozpoczęcia 4 grudnia 2022 roku.
CZYTAJ DALEJ

Dobra Marta i dobra Maria mieszkają w jednym domu Kościoła

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Joanna Popławska

Paweł dowodzi niezależności swojej Ewangelii biografią, i jest to biografia zeznana jak przed sądem: „słyszeliście przecież o moim postępowaniu ongiś, gdy jeszcze wyznawałem judaizm, jak z niezwykłą gorliwością zwalczałem Kościół Boży i usiłowałem go zniszczyć”. Apostoł niczego nie retuszuje. Jego przeszłość prześladowcy jest częścią argumentu. Nikt nie mógł go nauczyć Ewangelii, bo nie przebywał wśród uczniów. Był po przeciwnej stronie. „Prześcigałem w żarliwości o judaizm wielu rówieśników”. Gorliwość Pawła była gorliwością zelotyczną, wzorowaną na Pinchasie i Eliaszu, gotową do przemocy w obronie Prawa. Przełom opisuje językiem powołań prorockich: „gdy jednak spodobało się Temu, który wybrał mnie jeszcze w łonie matki mojej i powołał łaską swoją, aby objawić Syna swego we mnie”. To niemal dosłowne echo Jeremiasza (Jr 1,5) i Sługi Pańskiego (Iz 49,1). Paweł opisuje nawrócenie jako powołanie w obrębie tej samej historii Boga z Izraelem. Ten, który posyłał proroków, posłał i jego, „abym Ewangelię o Nim głosił poganom”. Znamienna jest dyskrecja: „objawić Syna swego we mnie”. Wydarzenie damasceńskie, które Łukasz opowie trzykrotnie z narracyjnym rozmachem, sam Paweł wspomina półzdaniem. Chronologia, którą podaje, ma wartość dowodową. Nie radził się „ciała i krwi”, poszedł do Arabii, wrócił do Damaszku, dopiero po trzech latach udał się do Jerozolimy „zapoznać się z Kefasem” i pozostał u niego piętnaście dni, nie widując innych apostołów oprócz Jakuba. Grecki czasownik historēsai, zapoznać się, znaczy tyle co odwiedzić w celu poznania. Z tej wizyty nie da się wyprowadzić zależności doktrynalnej. A jednak Paweł nie buduje Ewangelii przeciwko Jerozolimie. Przyszedł do Kefasa, bo komunia z Piotrem należy do prawdy jego posłannictwa. Niezależność objawienia i więź z Kościołem apostolskim nie kłócą się u niego ani przez chwilę. Finał jest doksologią cudzej wdzięczności. Kościoły Judei, znające go tylko ze słyszenia, „wielbiły Boga z mojego powodu”. Prześladowca głosi wiarę, którą chciał zniszczyć. Taka odmiana ma tylko jedno wytłumaczenie, i właśnie ono jest treścią uwielbienia.
CZYTAJ DALEJ

Kard. K. Krajewski wziął udział w programie "Sprawa dla reportera"

2026-10-06 20:15

[ TEMATY ]

archidiecezja łódzka

ks. Hieronim Wróblewski

Kard. K. Krajewski w programie telewizyjnym Sprawa dla Reportera

Kard. K. Krajewski w programie telewizyjnym Sprawa dla Reportera

Postać łódzkiej położnej, która w Auschwitz przyjęła na świat około 3 tys. dzieci, będzie bohaterką październikowego odcinka programu „Sprawa dla reportera”. W nagraniu udział wziął kard. Konrad Krajewski, metropolita łódzki, który mówił o rozwijającym się w Łodzi kulcie Sługi Bożej Stanisławy Leszczyńskiej.

W studiu programu Elżbiety Jaworowicz spotkali się przedstawiciele różnych środowisk zainteresowanych postacią Stanisławy Leszczyńskiej – prawnicy, psychologowie, twórcy kultury, a przede wszystkim położne i siostry zakonne, dla których świadectwo łódzkiej położnej pozostaje szczególnie ważne.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję