Początki placówki duszpasterskiej, która od początku działała przy parafii św. Wojciecha Biskupa i Męczennika w Częstochowie, sięgają sierpnia 2017 r. Początkowo było to duszpasterstwo, jednak w październiku 2018 r. była już erygowana parafia. Znajduje się ona w strukturach eparchii (diecezji) wrocławsko-koszalińskiej Kościoła greckokatolickiego w Polsce. Pierwszym proboszczem przez kilka miesięcy był ks. Rostyslav Kakapych. Obecnie proboszczem parafii jest ks. Volodymyr Shuba, który pełni także posługę spowiednika na Jasnej Górze. – Nasza działalność duszpasterska skierowana jest przede wszystkim do emigrantów, którzy mieszkają w Częstochowie. Nabożeństwa odbywają się w języku ukraińskim. A coraz więcej osób z Ukrainy mieszka w naszym mieście – mówi Niedzieli ks. Shuba.
Potrzebne miejsce
– Od początku byliśmy przy kościele św. Wojciecha w Częstochowie, najpierw w dolnej kaplicy św. Teresy Benedykty od Krzyża. To bardzo potrzebne miejsce dla naszych wiernych, którzy przybywają do Częstochowy. Od marca 2022 r. jesteśmy już na Jasnej Górze. Nasze nabożeństwa sprawowane są w kaplicy św. Jana Pawła II. To jest takie nasze upragnione miejsce z obecnością Matki Bożej. Oczywiście przy kościele św. Wojciecha wciąż jest kontakt z naszym duszpasterstwem – podkreśla ks. Shuba.
Utworzenie parafii greckokatolickiej w Częstochowie jest wzajemnym, ubogacającym darem dla abp. Wacława Depo. – Przed pięciu laty bp Włodzimierz Juszczak zwrócił się do mnie z prośbą, aby umożliwić w Częstochowie posługę duszpasterską dla grekokatolików ze względu na duży napływ ludzi z Ukrainy, Białorusi i Litwy. Odpowiedź na tę prośbę widziałem zawsze w kategoriach Kościoła Matki – wspomina metropolita częstochowski.
Mamy otwarte drzwi
– Jesteśmy ogarnięci tą samą miłością matczyną i dla nas kult maryjny jest kultem więzi osobowej, którą mamy spod serca matki. Kult Bogurodzicy u grekokatolików jest jeszcze bardziej podkreślany przez piękno ikon. Związanie się poprzez kolejną wspólnotę było dla mnie czymś w rodzaju otwartych drzwi, żeby wprowadzić tę wspólnotę dla ubogacenia całego Kościoła. Wszyscy, którzy już dzisiaj przybywają do naszego miasta na skutek dramatycznej wojny na Ukrainie, tym bardziej widzą, że dla nich są przygotowane miejsca nie tylko w domach, ale również we wspólnocie Kościoła – mówi w rozmowie z Niedzielą abp Wacław Depo.
– Warto wspomnieć zmarłego ks. Stanisława Iłczyka – on wraz ze wspólnotą parafii św. Wojciecha otwarli się na grekokatolików. Ksiądz Iłczyk użyczył od razu swoich pomieszczeń dla wspólnoty i duszpasterstwa grekokatolików. To pokazało, że nie ma w naszym Kościele przestrzeni pustych, a trzeba jedynie odczytywać znaki czasu – podkreślił.
Niech ten kościół cały czas przypomina o naszej narodowej tożsamości i chrześcijańskich korzeniach naszego narodu, niech będzie bramą i drogowskazem dla kolejnych pokoleń.
Prorok Ezechiel w swojej Księdze pisze o wizji nowej świątyni. Będzie to świątynia eschatologiczna, w której zamieszka chwała Boża, a wokół zgromadzi się lud. Wyrazem zawartego przymierza Boga z ludźmi będzie wypływająca spod tej świątyni woda, która jest źródłem życia i dzięki której będą się rodziły owoce dające nieśmiertelność. Fragmenty tej ezechielowej wizji odczytywane są co roku podczas święta rocznicy poświęcenia kościoła, aby przypomnieć, że jest to miejsce chwały Bożej, z którego płyną sakramenty dające życie i nieśmiertelność.
2 lutego obchodzone jest w Kościele święto Ofiarowania Pańskiego, potocznie zwane świętem Matki Bożej Gromnicznej. Bardzo pięknie o tym święcie pisze Anselm Grün - mnich benedyktyński: "Święto Ofiarowania
Pańskiego zaprasza nas, by przyjąć Chrystusa do wewnętrznej świątyni naszego serca. Wesele między Bogiem i człowiekiem odbywa się wtedy, gdy pozwalamy wejść Chrystusowi do wewnętrznej świątyni zamku naszej
duszy. Znajduje to swój wyraz podczas święta w procesji ze świecami. Na rozpoczęcie Eucharystii wspólnota zbiera się w ciemnym przedsionku kościoła. Kapłan święci świece i zapala je. Następnie wszyscy
wchodzą z płonącymi świecami do kościoła. Jest to obraz tego, że do świątyni naszej duszy wchodzi światło Jezusa Chrystusa i rozświetla wszystko, co jest tam jeszcze ciemne i jeszcze nie wyzwolone".
Nazwy tego święta są dość zróżnicowane. Lekcjonarz armeński podaje, że obchodzono je w "czterdziestym dniu od narodzenia naszego Pana Jezusa Chrystusa". W V w. pojawiły się w brzmieniu greckim określenia
hypapante, tzn. święto spotkania i heorte ton kataroion - święto oczyszczenia. Te dwa określenia rozpowszechniły się w Kościele zarówno na Wschodzie jak i na Zachodzie. W liturgii bizantyjskiej do dziś
nosi ono nazwę hypapante. Nazwę tę spotykamy także w Sakramentarzu gregoriańskim w tradycji rzymskiej. Określeniem "oczyszczenia" posłużył się Mszał z 1570 r. Mszał Pawła VI opowiedział się za In presentatione
Domini - Ofiarowanie Pańskie.
Różna była data obchodzenia tego święta. Wschód liczył 40 dni od Objawienia Pańskiego, natomiast Zachód od 25 grudnia, które było i jest świętem Narodzenia Pańskiego. Stąd Kościoły wschodnie świętowały
Ofiarowanie Pańskie 14 lutego, zaś liturgia rzymska - 2 lutego. Mszał papieża Pawła VI przewiduje na ten dzień oddzielną prefację, która sławi Boga za to, że Maryja przyniosła do świątyni Jezusa, przedwiecznego
Syna Bożego, że Duch Święty ogłosił Go chwałą ludu Bożego i światłem dla narodów. Motyw ten leży u podstaw tego święta, pojawia się w modlitwach i w Ewangelii: "Gdy potem upłynęły dni ich oczyszczenia
według Prawa Mojżeszowego, Maryja i Józef przynieśli Dzieciątko do Jerozolimy, aby Je przedstawić Panu: «Każde pierworodne dziecko płci męskiej będzie poświęcone Panu». Mieli również złożyć
w ofierze parę synogarlic albo dwa młode gołębie, zgodnie z przepisem Prawa Pańskiego" (Łk 2, 22-23).
Motyw światła jest charakterystyczny do tego stopnia, że w niektórych krajach Msza św. 2 lutego nosi nazwę Mszy światła. W tym dniu w jakiejś mierze dominuje procesja ze świecami podczas śpiewania
antyfony: "Światło na oświecenie pogan i chwałę ludu Twego Izraela".
Dzień Życia Konsekrowanego w Archidiecezji Łódzkiej
Nie bądźcie konserwowani, ale bądźcie konsekrowani. Bądźcie tymi, którzy w takiej świeżości oddajecie Panu Bogu to, co macie najcenniejszego - skarb waszego życia, czyli swoje serce dla Pana Jezusa. - mówił bp Kleszcz.
Ojcowie, siostry i bracia zakonni, przedstawiciele świeckich instytutów życia konsekrowanego oraz wierni świeccy modlili się w poniedziałek 2 lutego w łódzkiej katedrze. Mszy świętej w Dniu Życia Konsekrowanego obchodzonego od lat w święto Ofiarowania Pańskiego przewodniczył ojciec biskup Piotr Kleszcz OFM Conv. Obecni byli bp Zbigniew Wołkowicz - administrator Archidiecezji Łódzkiej oraz bp Marek Marczak, biskup pomocniczy Archidiecezji Łódzkiej i Sekretarz Generalny Konferencji Episkopatu Polski.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
