Początki kultu w tym miejscu Matki Bożej Skałkowej sięgają 1818 r., kiedy to 14 października na wapiennej skale jednemu z mieszkańców Podzamcza ukazała się Maryja. Niedługo później skałę tę nazwano Skałą Matki Bożej. Na miejscu objawienia zamontowano przeniesiony w procesji obraz Matki Bożej, który znajdował się w kaplicy pobliskiego zamku Ogrodzieniec. Mieszkańcy wsi codziennie wchodzili po drabinie na skałę i zapalali przy nim światło. Wodę ze źródełka wypływającego przy skale uważano za leczniczą. Dziś źródełko jednak nie istnieje.
Zamek w Ogrodzieńcu
Leżący na Szlaku Orlich Gniazd zamek uznawany jest za najpiękniejszą budowlę Jury Krakowsko-Częstochowskiej. Został wzniesiony w XIV wieku z inicjatywy Kazimierza Wielkiego. Zbudowany z dolomitów i wapienia stoi na Górze Zamkowej, najwyższym wzniesieniu wyżyny (515,5 m n.p.m.). Pierwsze umocnienia w tym miejscu powstały za panowania Bolesława Krzywoustego. Najazd tatarski z 1241 r. przyczynił się jednak do zniszczenia warowni, która z biegiem czasu popadała w ruinę. Ostatni właściciele opuścili zamek w 1810 r. W 2001 r. jego ruiny stały się plenerem dla planu filmowego Zemsty według Aleksandra Fredry, wyreżyserowanej przez Andrzeja Wajdę.
Pochodzi z XIII wieku. W połowie XIV wieku na jego miejscu powstała nowa warownia, którą prawdopodobnie wzniósł Otton z Pilczy herbu Topór. Na przełomie XIV i XV wieku zamek należał do Elżbiety Pileckiej Granowskiej – trzeciej żony Władysława Jagiełły. W rękach Pileckich pozostawał do 1577 r., kiedy to stał się własnością Padniewskich. W połowie XIX wieku zamek odkupił i częściowo odbudował założyciel fabryki śrutu „Batavia” Roman Hubicki.
Góra Birów. Podzamcze
Ślady osadnictwa germańskiego. Znaleziska świadczą o istnieniu osadnictwa w tym miejscu już w III wieku przed Chr. Osada Słowian powstała w tej okolicy zapewne ok. VIII wieku, a na przełomie XIII i XIV stulecia przybrała postać warownego grodu, strzegącego granicy ze Śląskiem należącym wówczas do Czech. Gród ten został spalony prawdopodobnie na skutek wojen polsko-czeskich w pierwszej połowie XIV wieku. Około 1370 r. Kazimierz Wielki nakazał wybudować na sąsiednim wzgórzu zamek, który zastąpił zniszczony gród. Obecnie na szczycie góry Birów znajduje się jego rekonstrukcja. Wstęp płatny.
Paulini z Jasnej Góry ostrzegają przed oszustwem wykorzystującym ludzkie zaufanie w sprzedaży rzekomego leku na cukrzycę, na reumatyzm, prostatę i hemoroidy. Zakonnicy stanowczo oświadczają, że zarówno jasnogórski klasztor, jak i żaden z paulinów, nigdy nie był i nie jest zaangażowany w produkcję i dystrybucję jakichkolwiek leków. W ich reklamach bezprawnie wykorzystano wizerunki zakonników z Jasnej Góry.
Naciągacze działający w intrenecie, ale też jak się okazuje, dzwoniący do potencjalnych ofiar z ofertą „leku”, próbując uwiarygodnić i zdobyć zaufanie swoich klientów, wykorzystali autorytet zakonników z Jasnej Góry. Przekonują m.in. że recepturę opracował jeden z ojców paulinów, a rzekomy „cudowny środek” leczy w krótkim czasie.
Nabożeństwo pierwszosobotnie, Eucharystia, konferencja o św. Franciszku i wspólna agapa. Już w najbliższą sobotę 7 marca w kościele Najświętszego Zbawiciela w Warszawie odbędzie się Dzień Skupienia Regionu Warszawskiego Franciszkańskiego Zakonu Świeckich.
Dzień skupienia ze św. Franciszkiem z Asyżu w roku osiemsetlecia jego chwalebnej śmierci i bł. Anielą Salawą, krakowską tercjarką, patronką FZŚ w Polsce, rozpocznie się o godz. 10.00 nabożeństwem pierwszej soboty miesiąca. Po nim o godz. 11.00 odprawiona zostanie Msza św. pod przewodnictwem o. Piotra Żurkiewicza OFMConv, ministra prowincjalnego Prowincji Matki Bożej Niepokalanej Braci Mniejszych Konwentualnych. Po zakończeniu liturgii – o godz. 12.00 - o. Andrzej Romanowski OFMCap, asystent narodowy FZŚ w Polsce, wygłosi konferencję połączoną z pokazem obrazów związanych ze śmiercią św. Franciszka. Na koniec około 13.00 w dolnym kościele zaplanowano wspólnotową agapę.
Zamiast „na obraz i podobieństwo Boga” często zaczynamy żyć na obraz i podobieństwo własnego profilu. Nowy watykański dokument „Dokąd zmierzasz, ludzkości?” (Quo vadis, humanitas?”) dotyczy samego sedna problemów cyfrowej epoki.
W świecie, który obsesyjnie pyta: „co jeszcze potrafi sztuczna inteligencja?”, Kościół odwraca kamerę w inną stronę. Nie interesuje go przede wszystkim to, jak szybkie będą kolejne modele AI i ile zawodów zastąpią roboty, ale jaki będzie kształt ludzkiego umysłu i religijności w tej nowej, cyfrowej kulturze. Dokument przypomina, że w obliczu technologicznego przyspieszenia potrzebna jest „propozycja teologiczna i duszpasterska”, która widzi życie jako „powołanie integralne” i „współodpowiedzialność wobec innych i wobec Boga”. To jest punkt wyjścia: nie jesteśmy projektem do optymalizacji, lecz powołaniem do przyjęcia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
