Reklama

Pozwól nam wrócić do Ciebie

Modlitwa za Europę

Niedziela Ogólnopolska 20/2020, str. I-VIII

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

O Panie, dobry Boże, zwracamy się do Ciebie w naszym utrapieniu.
Przyznajemy się nie tylko do naszych ograniczeń,
ale także do naszej bezsilności.
Powracamy do Ciebie i wyznajmy, że Ty jesteś Wszechmogący.
Tylko Ty jesteś Panem. Tylko do Ciebie należy moc i chwała.
Pokornie i ze wstydem przyznajemy,
że byliśmy zbyt skoncentrowani na naszych prawach i roszczeniach,
że szukaliśmy przyjemności i wygody, rozrywki i mocnych doznań,
że nie troszczyliśmy się o innych ludzi
ani o Ciebie i Twój porządek stworzenia.
Byliśmy bezwzględni wobec natury i coraz bardziej roszczeniowi.
Goniąc za pięknem, zanieczyściliśmy powietrze i morze.
Z powodu naszej lekkomyślności nagromadziliśmy góry śmieci.
Swoją chciwością pola zainfekowaliśmy pestycydami,
wody – antybiotykami, hormonami i środkami antykoncepcji,
zachowywaliśmy się jak panowie świata i władcy stworzenia,
podporządkowując sobie prawo i reguły myślenia.
Przestałeś być dla nas Opoką,
ponieważ wszystko uznaliśmy za względne.
i tylko nasze dumne ja stało się absolutne.
I to jest źródłem wielu naszych konfliktów.

W naszej ślepocie nie umieliśmy odczytać znaków.
Prezenterzy z radością ogłaszali, że znów będzie słońce.
Większości z nich nie przeszkadzało,
że usychają drzewa i mnożą się myszy,
że w krajach, gdzie brakuje deszczu,
jest głód, a ludzie biegają za chlebem.
Inni uciekają przed wojną, mającą na celu
uzyskanie przez niektórych większych zysków, wpływów i władzy,
aby mogli bogacić się na handlu bronią.
Pieniądze i zysk stały się dla wielu ludzi najwyższym bogiem,
któremu podporządkowali uczciwość i prawo,
doprowadzając do ubóstwa ludzi w krajach rozwijających się.
Postawiliśmy indywidualne szczęście ponad odpowiedzialność,
chwilowe uczucia – ponad wierność przysiędze małżeńskiej,
prawa dorosłych – ponad prawa dzieci do miłości obojga rodziców,
bezpieczeństwa rodzinnego i zdrowego środowiska moralnego,
ponieważ nie byliśmy w stanie wyrzec się złego przykładu.
Egoizm uniemożliwił nam życie dla następnych pokoleń,
nie pozwoliliśmy się narodzić milionom poczętych dzieci,
a teraz wymieramy i nie ma ludzi, którzy by na nas pracowali,
przyjmujemy z innych krajów tylko zręczne ręce i sprytne głowy,
podczas gdy ich kraje bez nich upadają
i nie są zdolne same się podźwignąć.

Przyjmij, Panie, naszą skruchę i pokorne wyznanie.
Oczyść nas, gdyż z żalem wyznajemy naszą winę.
Dozwól nam powstać ponownie i wrócić do Ciebie,
który jesteś Drogą, Prawdą, Opoką i Mądrością.
Ufamy Twej miłości i Twemu miłosierdziu.
Oddal karzącą rękę i zatrzymaj lawinę choroby.
Nawróć nas, a my powrócimy do Ciebie.
Zabierz serce z kamienia, a daj nam serc z ciała.
Przywróć nam radość z Twojej opieki,
a bezbożnych będziemy uczyć dróg Twoich,
będziemy świadczyć o Twojej miłości i głosić Twoją dobroć.
Daj nam swojego Ducha, aby On w nas miłował,
ponieważ sami z siebie bezinteresownie miłować nie potrafimy.
Daj nam odwagę umrzeć dla siebie i żyć dla Ciebie,
pozwolić się prowadzić mądrością Twojego słowa,
aby Twoje życie zwyciężyło w nas i rozszerzało się Twoje królestwo,
królestwo sprawiedliwości, miłości i pokoju.
Ty jesteś naszą jedyną nadzieją, a my mocno wierzymy,
że nas, Boże, nie zawiedziesz. Amen.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2020-05-12 12:32

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Zaufanie nie pozostaje uczuciem; ono formuje wybory, styl mowy, relacje

2026-02-13 09:39

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Dzisiejszy fragment wyrasta z mów Jeremiasza do Judy, która szukała oparcia w układach i w sile ludzi. W tle stoi polityka ostatnich dekad królestwa, napięcie między Egiptem i Babilonią oraz pokusa, by bezpieczeństwo zbudować na sojuszach. Prorok mówi o zaufaniu. „Ciało” oznacza tu kruchą ludzką moc, także władzę i pieniądz. Formuła „przeklęty… błogosławiony…” przypomina styl psalmów mądrościowych, szczególnie Ps 1. Tekst zestawia dwa obrazy roślinne. Pierwszy przypomina krzew pustynny rosnący na solnisku. Hebrajskie ʿarʿar wskazuje roślinę stepu, niską i jałową. Taka roślina trwa w miejscu bez stałego źródła, a „dobro” pozostaje poza zasięgiem. Drugi obraz pokazuje drzewo zasadzone nad wodą, z korzeniami sięgającymi potoku. W kraju o wądołach wypełnianych deszczem drzewo przetrwa „rok posuchy” i nie traci liści. U Jeremiasza woda często oznacza Boga jako źródło życia i wierności (por. Jr 2,13). Wers 9 dotyka wnętrza człowieka. Hebrajskie serce (lēb) oznacza ośrodek decyzji i ukrytych motywów. Jeremiasz nazywa to wnętrze podstępnym i trudnym do poznania. W następnym zdaniu Pan mówi o badaniu „nerek”. Hebrajskie kĕlāyôt wskazuje sferę pobudek, tego, co pozostaje zakryte nawet przed samym człowiekiem. Widzimy język sądowy. Bóg „przenika” i „bada”, a potem oddaje według drogi i owocu czynów. Tekst usuwa złudzenie samousprawiedliwienia. Zaufanie nie pozostaje uczuciem. Ono formuje wybory, styl mowy, relacje i sposób używania dóbr. W Wielkim Poście ten fragment prowadzi do rachunku sumienia i do uporządkowania tego, na czym spoczywa nadzieja w dniu próby.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: „Kto z was jest bez grzechu?”

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

„Wówczas uczeni w Piśmie i faryzeusze przyprowadzili do Niego kobietę którą pochwycono na cudzołóstwie, a postawiwszy ją pośrodku, powiedzieli do Niego: «Nauczycielu, tę kobietę dopiero pochwycono na cudzołóstwie. W Prawie Mojżesz nakazał nam takie kamienować. A Ty co mówisz?» Mówili to wystawiając Go na próbę, aby mieli o co Go oskarżyć. Lecz Jezus nachyliwszy się pisał palcem po ziemi. A kiedy w dalszym ciągu Go pytali, podniósł się i rzekł do nich: «Kto z was jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci na nią kamień». I powtórnie nachyliwszy się pisał na ziemi. Kiedy to usłyszeli, wszyscy jeden po drugim zaczęli odchodzić, poczynając od starszych, aż do ostatnich. Pozostał tylko Jezus i kobieta, stojąca na środku.”
CZYTAJ DALEJ

Rekolekcje Wielkopostne 2026 z „Niedzielą”

Serdecznie zapraszamy wszystkich czytelników na transmisje NA ŻYWO z Wielkopostnych rekolekcji w redakcji Tygodnika Katolickiego „Niedziela”, które odbędą się w dniach 9-10 marca br.

Tegoroczne rekolekcje wielkopostne poprowadzi ks. dr Tomasz Podlewski to od 2016 roku kapłan archidiecezji częstochowskiej. Duszpasterz akademicki, rekolekcjonista, magister teologii, magister dziennikarstwa, doktor nauk o komunikacji społecznej i mediach, absolwent pierwszej edycji „JP2Studies” w Rzymie. Publicysta wielu czasopism i portali katolickich, autor książki pt. „Jezusowa kardiologia”, kilkuset artykułów prasowych oraz wywiadów o Kościele i życiu duchowym. Jest również autorem znanego i lubianego przez czytelników „Niedzieli” Podcastu umajonego. Za działalność dziennikarską nagrodzony medalem „Mater Verbi”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję