Reklama

Niedziela Legnicka

Nowy blask ambony

Zakończył się pierwszy etap renowacji ambony w legnickiej katedrze. Dzięki dotacjom i wkładowi własnemu udało się przywrócić dawny blask piaskowcowego kosza.

Niedziela legnicka 5/2020, str. V

[ TEMATY ]

renowacja

Legnica

katedra

ambona

Ks. Waldemar Wesołowski

Ambona to arcydzieło sztuki sakralnej w kamieniu

Ambona to arcydzieło sztuki sakralnej w kamieniu

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Wsumie ten etap renowacji kosztował 60 tys. zł. Połowa funduszy pochodziła z dotacji Dolnośląskiego Urzędu Marszałkowskiego, połowa zaś to ofiary wiernych.

90 tys. zł. potrzeba jeszcze do zakończenia dzieła.

Podziel się cytatem

Jak podkreśla proboszcz katedry ks. Robert Kristman, ambona jest arcydziełem sztuki sakralnej w kamieniu. – Są dwa takie dzieła. Jedno z nich znajduje się w katedrze wrocławskiej, drugie – w Legnicy. Wykonana została z białego piaskowca w okresie renesansu, w latach 1586-88. Fundatorem ambony był płatnerz Aleksander Eckstein, który wyasygnował na ten cel sumę 150 talarów, a wykonawcą znakomity rzeźbiarz legnicki Kasper Berger – mówi ks. Kristman.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Ksiądz proboszcz zaznacza, że pierwotnie kamienna ambona znajdowała się przy filarze katedry, tuż obok wejścia, po prawej stronie. W XIX wieku, w ramach regotyzacji świątyni, została przeniesiona na obecne miejsce przy prezbiterium.

Upływ czasu oraz warunki atmosferyczne sprawiły, że kamień silnie się zabrudził. Zatem konieczne było oczyszczenie piaskowca i przywrócenie mu dawnego wyglądu. Jak zaznacza ks. Robert, renowację przeprowadzono przy pomocy nowoczesnej laserowej metody, dzięki której możliwe jest oczyszczanie kolejnych warstw kamienia bez niebezpieczeństwa uszkodzenia rzeźbionych detali.

Reklama

– Dzięki tej precyzyjnej i bezpiecznej metodzie zostały nie tylko oczyszczone wszystkie elementy kosza ambony i parapetu, ale też odkryte dwa napisy. Jeden z nich, górny, to fragment z księgi Izajasza (58,1) w języku łacińskim: „Krzycz na całe gardło, nie przestawaj! Podnoś głos twój jak trąba!”. Drugi natomiast jest w języku niemieckim, to fragment psalmu 119: „Twoje ustawy stały się dla mnie pieśniami na miejscu mego pielgrzymowania”. Obecnie napisy te zostały pozłocone i doskonale widoczne dodają blasku całości dzieła – podkreśla ks. Kristman.

Ambona to arcydzieło sztuki kamieniarskiej. Jej podporę – stopę (renowacja przewidziana jest w drugim etapie) stanowią 4 postaci Starego Testamentu: król Dawid, Mojżesz, Jozue i Juda Machabeusz. Ponadto na ścianie schodów prowadzących do kosza ambony znajdziemy sceny z życia Jezusa: pokłon pasterzy, pokłon Trzech Króli, Ostatnia Wieczerza, modlitwa Jezusa w Ogrójcu. Natomiast na koszu znajdują się sceny: cierniem ukoronowanie, śmierć na krzyżu, Zmartwychwstanie, spotkanie w drodze do Emaus.

Ksiądz proboszcz zachęca wszystkich odwiedzających Legnicę do nawiedzenia katedry i zobaczenia efektów wykonanych prac.

2020-01-28 11:31

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Jak ks. Alojzy Orione pojmował świętość?

Niedziela Ogólnopolska 30/2008, str. 20-21

Autorstwa Bbruno z włoskiej Wikipedii/pl.wikipedia.org

Ks. Orione w czasie ataku na Polskę w 1939 r. rozłożył polską flagę na ołtarzu w sanktuarium Matki Bożej Czuwającej w Tortonie, ucałował ją i zachęcał swoich współbraci do podobnego gestu. Następnie umieścił flagę w swoim pokoju.

Gdy analizujemy historię życia człowieka otaczanego opinią świętości, budzą się refleksje dotyczące jego duchowości. Pojawiają się pytania: Co było dla niego ważne? Jakim wartościom przypisywał naczelne miejsce, a co uznawał za mniej istotne? Na ile jego świętość jest dziełem i łaską samego Stwórcy, a na ile własnym wysiłkiem i pragnieniem osobistej z Nim współpracy? Nie jest możliwa empiryczna odpowiedź na postawione wyżej pytania, natomiast realne jest przybliżenie zasad i reguł, które święty uważał za cenne, a których przestrzeganie doprowadziło do jego kanonizacji. Droga wyznaczona przez świętego, wraz z zasadami na niej obowiązującymi, jest aktualna pomimo upływu czasu. Ten uniwersalizm świętości staje się wartością argumentującą potrzebę refleksji nad duchowością świętych - w tym przypadku nad duchowością św. Alojzego Orione - założyciela zgromadzeń zakonnych: Małego Dzieła Boskiej Opatrzności i Sióstr Małych Misjonarek Miłosierdzia.
CZYTAJ DALEJ

Pierwszeństwo ma życie uporządkowane według słowa, a dopiero potem prowadzenie innych

2026-02-13 10:16

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
CZYTAJ DALEJ

Zasady działania Komisji niezależnych ekspertów do zbadania zjawiska wykorzystywania seksualnego osób małoletnich w Kościele katolickim w Polsce

2026-03-12 16:45

[ TEMATY ]

KEP

zjawisko wykorzystania seksualnego

Episkopat News/flickr.com

Podczas 404. zebrania plenarnego biskupów w Warszawie biskupi opracowali "Zasady działania Komisji niezależnych ekspertów do zbadania zjawiska wykorzystywania seksualnego osób małoletnich w Kościele katolickim w Polsce". Publikujemy treść dokumentu.

PREAMBUŁA
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję