Reklama

Niedziela Rzeszowska

Idea ciągle żywa

Służy już kilku pokoleniom młodych, a każdy kolejny proboszcz dokłada starań, aby młodzież tutaj chętnie przychodziła i wraz z duszpasterzami podejmowała nowe wyzwania

Niedziela rzeszowska 50/2019, str. VII

[ TEMATY ]

młodzi

Chrystus Król

młodzież

Młodzi w Kościele

Archiwum parafii

Dla młodzieży zawsze są szeroko otwarte drzwi świątyni Chrystusa Króla w Rzeszowie

Dla młodzieży zawsze są szeroko otwarte drzwi świątyni Chrystusa Króla w Rzeszowie

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Kościół Chrystusa Króla w Rzeszowie został wybudowany w latach trzydziestych XX wieku. Była to pierwsza świątynia w tym mieście, która posiadała kościół dolny.

Organizatorem i fundatorem kościoła był ks. dr Józef Jałowy, katecheta w Męskim Seminarium Nauczycielskim w Rzeszowie. Marzeniem fundatora było, aby blisko położony kościół zapewniał młodzieży z seminarium i pobliskiego gimnazjum dobry rozwój duchowy, a pomieszczenia w dolnym kościele służyły rozwojowi stowarzyszeń i bractw. W czasie wojny okupant niemiecki kilkakrotnie zamieniał świątynię na magazyn, w 1942 r. została zamknięta. Wielkim wysiłkiem proboszczów i parafian kościół po wojnie został odremontowany.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

Od roku 1970 w tym kościele istniało duszpasterstwo akademickie, początkowo parafialne, a później diecezjalne, które od 1975 r. przyjęło nazwę „Wieczernik”. Kazania głoszone na Mszach świętych dla młodzieży akademickiej skupiały wielu wiernych. Dolny kościół stanowił zaplecze do spotkań młodzieży akademickiej. Był to ośrodek niezależnej myśli. Niestety, młodzież polska nie mogła uczestniczyć w życiu młodzieży z Europy Zachodniej, która już od 1978 r. spotyka się w największych miastach na corocznych spotkaniach w okresie Świąt Bożego Narodzenia, na Europejskich Spotkaniach Młodych Taizé – pierwsze odbyło się w Paryżu 1978/79. Spotkania organizowane są przez braci ze Wspólnoty Taizé we Francji dla młodych ludzi w wieku od 17 do 35 lat. Młodzież z Polski zaczęła w nich uczestniczyć dopiero od końca lat 80. Pomimo trudności bracia ze Wspólnoty odwiedzali Polskę i docierali do duszpasterskich ośrodków akademickich. Z nowo powstałej diecezji rzeszowskiej w 1992 r. sprzed kościoła Chrystusa Króla w Rzeszowie kilkanaście autokarów z młodzieżą udało się na spotkanie Taizé w Wiedniu. Organizatorem było duszpasterstwo akademickie.

W kościele Chrystusa Króla od października do czerwca, w każdą niedzielę o godz. 20 odprawiana jest Msza św. dla młodzieży akademickiej i pracującej.

W III wtorek każdego miesiąca odbywają się Rzeszowskie Wieczory Uwielbienia, gdzie śpiew i muzyka młodych towarzyszy nabożeństwom. Po Eucharystii w dolnym kościele jest adoracja Najświętszego Sakramentu i agape.

W roku bieżącym zespół z kościoła Chrystusa Króla przygotował oprawę muzyczną finału VII Festiwalu Wiary w Rzeszowie, który odbywał się w czerwcu.

Rozpoczęte dzieło ks. dr. Jałowego jest kontynuowane przez jego następców, a dla młodzieży zawsze są szeroko otwarte drzwi w tej świątyni, a dolny kościół spełnia rolę, jaką przewidywał jego fundator. Zaplecze parafii, jakie zostało wybudowane w bardzo trudnym okresie, służy już kilku pokoleniom młodych.

2019-12-10 10:48

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Irlandia: młodzi poszukują w Kościele jasności nauczania, a nie zdolności do adaptacji

2026-03-10 16:50

[ TEMATY ]

młodzi

Irlandia

poszukują w Kościele

jedność nauczania

zdolność do adaptacji

Piotr Drzewiecki

Dla wielu młodych Arena staje się początkiem czegoś więcej

Dla wielu młodych Arena staje się początkiem czegoś więcej

Katecheza i formacja wiary powinny znaleźć się w centrum zainteresowania Kościoła w Irlandii, powiedział Niall Coll, biskup diecezji Raphoe. Dodał, że następne pokolenie katolików nie szuka niekończących się dyskusji ani postępowych eksperymentów - szuka prawdy” - donosi The Irish Catholic.

Młodzi katolicy, zwłaszcza pokolenie „I” (urodzeni po 1995 r.) i pokolenie Z, dorastali w postchrześcijańskiej, cyfrowej i moralnie powierzchownej kulturze. Nie mają też żadnych wspomnień związanych z „katolicką Irlandią” powiedział biskup Coll podczas prezentacji książki „Przekształcająca odnowa w Kościele katolickim” (org. Transformative Renewal in the Catholic Church”) autorstwa ks. Johna O'Briena CSSP. Dlatego poszukują jasności, spójności i tradycji. „Wielu z nich pociąga doktrynalna stanowczość, sakramentalna głębia i ciągłość tradycji” - powiedział biskup. „Dla nich Kościół opiera się na prawdzie, która jest zrozumiała i wymagająca w swojej całości, a nie na zdolności do adaptacji”.
CZYTAJ DALEJ

Tytuł „Syn Boży” wypływa z tego, kim Jezus jest i jakie dzieła wykonuje

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pixabay.com

Odcinek należy do tzw. „wyznań Jeremiasza”, osobistych modlitw proroka wpisanych w narrację księgi (Jr 11-20). Jeremiasz działa w Jerozolimie na progu upadku Judy. Jego słowo rozbraja złudne poczucie pewności, dlatego rodzi wrogość. Wers 10 pokazuje szeptane oskarżenia, donosy i wypatrywanie potknięcia. Powtarzane „Donieście, a my doniesiemy” brzmi jak wezwanie do urzędowego oskarżenia. Pojawia się zawołanie „Trwoga dokoła”, wyrażenie użyte w Jr 20 także jako symboliczne imię Paszchura. Prorok słyszy to w ustach ludzi, którzy jeszcze niedawno byli „mężami mojego pokoju” (ʾănšê šĕlōmî). Hebrajski zwrot o „strzeżeniu boku” bywa odczytywany także jako czatowanie na „potknięcie”, więc obraz zdrady staje się ostry. Następuje wyznanie zaufania: Pan jest przy nim jak „mocny bohater” (gibbôr). Wers 12 wprowadza tytuł „Panie Zastępów” (YHWH ṣĕbāʾôt) i język wnętrza człowieka: „nerki” (kĕlāyôt) oraz „lēb”, czyli ukryte motywy i decyzje. Prośba o sprawiedliwość ma formę oddania własnej sprawy Temu, który przenika zamiary. Wers 13 brzmi jak hymn uwielbienia, jak w wielu lamentacjach psalmicznych. Hieronim, komentując Jr 20,10-11, podkreśla sens magor-missabib jako „terror z każdej strony” i notuje wariant grecki, który sugeruje „gromadzenie się” napastników. U niego „mężowie pokoju” stają się dawnymi sojusznikami, a tekst służy umocnieniu nauczycieli Kościoła w doświadczeniu prześladowań.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: „Czy nie wiedzieliście, że powinienem być w tym, co należy do mego Ojca?”

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Jezus już jako młody człowiek wie, co jest najważniejsze. Nie działa przypadkowo, Jego życie ma centrum. My często żyjemy odwrotnie, wiele spraw staje się pilnych, ale niekoniecznie ważnych. I wtedy łatwo zgubić kierunek.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję