Reklama

Niedziela w Warszawie

Inny w tradycji

Zakończona w Warszawie konferencja „Inny w żydowskiej i katolickiej tradycji: uchodźcy w obecnym świecie” była pierwszym w Polsce spotkaniem katolicko-żydowskich gremiów konsultacyjnych

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Dwudzieste trzecie już posiedzenie Międzynarodowego Katolicko-Żydowskiego Komitetu Łączności w Warszawie zgromadziło reprezentantów Międzynarodowego Komitetu Żydowskiego ds. Konsultacji Międzyreligijnych (IJCIC), watykańskiej Komisji ds. Kontaktów Religijnych z Judaizmem oraz Międzynarodowego Katolicko-Żydowskiego Komitetu Łączności. Obradom współprzewodniczyli: kard. Kurt Koch, stojący na czele Komisji watykańskiej i Martin Budd, szef IJCIC.

Dyskutowano o uchodźcach, prześladowaniu chrześcijan, odradzaniu się antysemityzmu i o wolności religijnej. Uczestnicy z całego świata – jak podkreślił abp Henryk Muszyński – poświęcili się refleksji nad kryzysem uchodźstwa, jaki obecnie przeżywamy.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

– Zastanawialiśmy się, co my, co żydzi i chrześcijanie, wspólnie możemy wnieść, aby uporać się z tą trudną sytuacją, przyjść z pomocą tym, którzy cierpią z powodu wojen, prześladowań i wypędzenia. Nasze religie wymagają od nas zaangażowania i działań, nie możemy być obojętni – mówił abp Muszyński. Praktycznym efektem konferencji jest postulat utworzenia stałego katolicko-żydowskiego gremium ds. uchodźców.

Miłuj bliźniego

Reklama

Problem uchodźców to jedno z największych wyzwań, przed którym stoi współczesny świat. Przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski abp Stanisław Gądecki, uczestniczący w konferencji, wskazał na starotestamentowy nakaz pomocy bliźniemu i przykazanie: „Miłuj bliźniego jak siebie samego”.

– Pokój i współistnienie nigdy nie będą proste, bo zawsze znajdzie się ktoś, kto pokój odrzuci lub zechce go zburzyć. Dlatego ostatni papieże tak bardzo angażowali się i angażują w rozwijanie dialogu międzyreligijnego, szczególnie chrześcijan i żydów. Oprócz nauczania, w tych pontyfikatach było wiele wymownych gestów otwartości i przyjaźni dla „innego” – ocenił abp Gądecki.

Wśród uczestników konferencji byli także m.in.: kard. Kurt Koch, przewodniczący Papieskiej Rady ds. Popierania Jedności Chrześcijan, nuncjusz apostolski w Polsce abp Celestino Migliore, kard. Kazimierz Nycz, Martin Budd, szef Międzynarodowej Komisji Żydowskiej ds. Konsultacji Międzyreligijnych i Michael Schudrich, naczelny rabin Polski.

Ramię w ramię

Zdaniem kard. Kurta Kocha, fundamentalne znaczenie dla relacji katolicko-żydowskich ma soborowa deklaracja o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich „Nostra aetate”. Wiele dobrego dla dialogu robi papież Franciszek. W grudniu ub.r. dokument Komisji ds. Stosunków Religijnych pt. „Bo dary łaski i wezwanie Boże są nieodwołalne”, w styczniu br. wizytował rzymską synagogę. W czasie tej wizyty – jak przypomniał – papież Franciszek mówił o konieczności wspólnego dbania przez katolików i żydów o swoją tożsamość, której podstawy leżą w religii. Na wspólnym dziedzictwie trzeba budować przyszłość – mówił wtedy Papież.

Reklama

Zdaniem Kardynała należy pogłębiać dialog społeczno-polityczny, ale także teologiczny. Obecny kryzys uchodźczy w Europie bowiem przypomina o nienawiści i wojnie, która trwa na świecie. I katolicy, i żydzi powinni działać na rzecz pokoju, przyjaźni i zapewnienia pomocy uchodźcom. – Musimy ramię w ramię działać z błogosławieństwem Boga – mówił kard. Koch.

Jak podkreślił kard. Koch, celem warszawskiej konferencji było wzmocnienie przyjaźni między żydami i katolikami. Jak przypomniał, chrześcijan i wyznawców judaizmu łączą wieki wspólnej historii i dziedzictwa religijnego, ale także współczesne wyzwania, w tym postępująca laicyzacja i trudność w postępowaniu zgodnym z nakazami Boga.

Martin Budd, szef IJCIC, przypomniał słowa Jana Pawła II, który w 50. rocznicę powstania w getcie warszawskim napisał, że żydzi i katolicy powinni być wzajemnie dla siebie i dla świata błogosławieństwem. W historii były momenty, kiedy i żydzi, i chrześcijanie byli uchodźcami. Dlatego teraz – jak podkreślił Budd – powinniśmy być wrażliwi na potrzeby innych, wspólnie wyciągnąć do obecnych „innych” rękę, tak by obcy stali się nam bratem i siostrą.

Praktycznym postulatem, jaki zgłoszono, jest utworzenie dla kwestii uchodźców stałej podkomisji w ramach Komisji ds. Kontaktów Religijnych z Judaizmem i Międzynarodowego Komitetu Żydowskiego ds. Konsultacji Międzyreligijnych.

W czasie inauguracji obrad dyplomy i medale Sprawiedliwy wśród Narodów Świata otrzymały pośmiertnie: s. Celina Kędzierska ze Zgromadzenia Sióstr Franciszkanek Rodziny Maryi, Józefa Zychora i Zenobia Owczarowa.

2016-04-14 09:18

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

I konferencja naukowa „Życie bliskie śmierci"

Czym jest śmierć? W jaki sposób towarzyszyć umierającej osobie? Co robić, gdy cierpienie nas przerasta? Jakie powinności ma lekarz wobec śmiertelnie chorego pacjenta? Jakie są prawne i etyczne aspekty stanów bliskich śmierci?
CZYTAJ DALEJ

To, co najcenniejsze należy do Pana

2026-02-05 20:54

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
CZYTAJ DALEJ

Mniejszość chrześcijańska w Turcji jest nadal pod presją

2026-02-06 16:23

[ TEMATY ]

Turcja

dyskryminacja chrześcijan

Witold Dudziński

W ciągu ostatnich stu lat udział chrześcijan w społeczeństwie Turcji gwałtownie spadł z 20 do 0,2 procent. Oznacza to stukrotny spadek, zwróciła uwagę Assyrian International News Agency (Aina) na swojej stronie aina.org. Obecnie jest stosunkowo niewielu „odpornych” rodzimych chrześcijan - głównie Ormian, Asyryjczyków lub Greków - którzy pomimo ciągłej inwigilacji i ataków, jak dotąd odmawiają opuszczenia kraju, podkreśla agencja.

W Turcji mieszka obecnie również wielu chrześcijańskich uchodźców z krajów takich jak Afganistan, Iran i Syria. Przynajmniej pod względem wolności religijnej Turcja nadal oferuje lepsze warunki życia niż te, z których ci ludzie uciekli. Przemoc wobec chrześcijan nie jest tam tak powszechna, jak w większości krajów Bliskiego Wschodu. Jednak w ostatnich latach doszło w kraju również do licznych ataków na kościoły i brutalnych napaści na wiernych.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję