Archidiecezja Częstochowska po raz pierwszy w swojej historii ma nadzwyczajnych szafarzy Komunii św. W sobotę 14 grudnia br. abp Stanisław Nowak, metropolita częstochowski, dopuścił do tej posługi blisko 40-osobową grupę mężczyzn i udzielił im specjalnej misji. W razie potrzeby będą oni mogli udzielać Komunii św. i zanosić ją do chorych. Będzie to pomoc dla kapłanów i wielka szansa dla ludzi chorych, aby częściej przyjmować Chrystusa w Eucharystii.
Spotkania dla nauczycieli akademickich
O zagadnieniu prawdy, kryzysie w jej poszukiwaniu i dramatycznie obniżającym się poziomie wychowania młodych do służby prawdzie dyskutowali nauczyciele akademiccy 8 grudnia br. na swoim kolejnym spotkaniu w sali Kurii Metropolitalnej. O roli uniwersytetu w służbie prawdy mówił na wstępie prof. dr hab. Jacek Kozioł. "Uczelnia wyższa powinna być jednym z najważniejszych ośrodków kształtujących w ludziach poszanowanie prawdy" - twierdzili uczestnicy spotkania. Przypomniano też wezwania Ojca Świętego, aby mimo tego kryzysu nie bać się służyć prawdzie. Następne spotkanie odbędzie się 5 stycznia 2003 r. o godz. 20.15.
3 grudnia br. na terenie miasteczka akademickiego ponad 180 młodych oddało honorowo swoją krew. Był to kolejny dar studentów dla ludzi cierpiących. Jednocześnie wielu studentów dzieliło się również przysługującymi im po oddaniu krwi czekoladami. Słodycze te trafią do przytulisk, świetlic i domów dziecka. Akcję zorganizowała Akademicka Grupa Honorowych Dawców Krwi działająca w ramach PCK i KZA "Emaus".
Msza św. na początek roku
Wiele wspólnot młodzieżowych pragnie powitać Nowy Rok nie przysłowiowym kieliszkiem szampana, ale modlitwą i Mszą św. Ponad 200 młodych z naszej archidiecezji zacznie Nowy Rok od modlitwy o pokój na świecie w ramach Europejskich Spotkań Młodych w Paryżu. Grupa studentów z DA Emaus, udająca się na świąteczny wypoczynek do Szczyrku, pierwszą minutę Nowego Roku tradycyjnie już rozpocznie od znaku krzyża i imienia Trójcy Świętej. Warto też pamiętać, że w centrum Częstochowy, w kościele rektorackim (Al. NMP 56), w noc sylwestrową odbywać się będzie adoracja Najświętszego Sakramentu i Msza św. o północy. Można więc śmiało dołączyć do tej modlitwy i z Bogiem zacząć Nowy Rok.
Ministerstwo Edukacji Narodowej zapowiada zmiany, które mają zagwarantować uczniom ustawowe prawo do decydowania o własnym wyglądzie. W debacie publicznej mówi się o wolności, godności i prawach człowieka. Tymczasem w szkolnych korytarzach pytanie brzmi bardziej przyziemnie: kto dziś naprawdę wyznacza granice – statut, dyrektor, rodzic, kurator, a może… TikTok?
Na pierwszy rzut oka konflikt o strój wydaje się błahy. Ot, kaptur, kolczyk, kolor włosów. Jednak każdy nauczyciel wie, że to tylko wierzchołek góry lodowej. Pod spodem kryje się spór o autorytet, o rolę szkoły w procesie wychowania, o to, czy dorosły ma jeszcze prawo stawiać wymagania, czy już tylko reagować na skargi. Ministerstwo argumentuje, że brak jasnych przepisów rodzi konflikty, dlatego chce zagwarantować uczniom prawo do kształtowania własnego wyglądu. Jednocześnie nowe regulacje mają wprowadzić granice: strój nie może nawoływać do nienawiści, być dyskryminujący, sprzeczny z prawem ani zagrażać bezpieczeństwu.
Czy można zgasić światłość wiekuistą… dla oszczędności? W tym odcinku wracam do ostatnich słów Juliana Tuwima – zapisanych na serwetce godzinę przed śmiercią. Zderzam je z naszym światem: piosenkami bez sensu, szopkami bez twarzy, kulturą bez Boga.
Opowiadam historię wypreparowanej kolędy, sztucznej inteligencji, która nie rozumie Wcielenia, i przyjaźni dwóch poetów, w której więcej było poszukiwania niż deklaracji wiary.
Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
